Transfer of technology for promoting maternal and infant health in the Muslim way in the three southern border provinces to strengthen the community
Keywords:
Technology transfer,, Promoting maternal and infant health in the Muslim way,, Three southern border provinces,, Community strengthAbstract
The purpose of the technology transfer is to manage knowledge from research related to the technology transfer of maternal and infant health promotion in the Muslim way in the three southern border provinces to strengthen the community. This is so that public health officers, village health volunteers in the community, and 3rd and 4th year nursing students who are practicing in the practice courses of maternal, infant, and midwifery nursing 1 and 2 can use the research results on maternal and infant health promotion in the Muslim way in the three southern border provinces to strengthen the community so that nursing is in line with the cultural way and religious beliefs. The sample group is 50 public health officers working at sub-district health promotion hospitals in Narathiwat, Yala, and Pattani provinces, 50 village health volunteers in Narathiwat, Yala, and Pattani provinces, 200 nursing lecturers in the field of maternal, infant, and midwifery nursing, and 200 3rd and 4th year nursing students, and 100 pregnant Muslim women. Data were collected during the months of October 2018–June 2019.
The results of the technology transfer found that The sample group studied consisted of 400 people, mostly female, 70 percent with an average age of 31-40 years (50 percent). The education level was mostly secondary (60.84 percent). As for the satisfaction level of innovation in transferring technology to promote maternal and infant health in the Muslim way in the three southern border provinces to strengthen the community, the average satisfaction level of the manual format and benefits when considering each item was at a high level, including the format and color of the letters were very appropriate, beautiful, clear images or letters were very modern, creative and appropriate, the font size was very interesting, the illustrations had artistic techniques and communicated the meaning very well, the story was very continuous, the time was very appropriate, the language was correct, the convenience of use was very convenient, and it was very useful to users.
The results of in-depth interviews and group discussions revealed issues in transferring technology to promote maternal and infant health in the Muslim way in the three southern border provinces to strengthen the community from the research and additional activities in the curriculum from technology transfer that had activities that were consistent with the context of tradition and culture and were effective and efficient. There was also follow-up and evaluation of knowledge and skills from observation, use of tests and retrospective demonstrations, and evaluation from the reflections of the trainees.
The next suggestion is: 1. Increase the variety of activities and increase the time in the practical section that participates in activities with all sectors. 2. Inviting local scholars to be co-lecturers. 3. The venue for organizing activities should have equipment for exchanging knowledge.
References
กัญจนี พลอินทร์.(2542). การพยาบาลผู้รับบริการทางสูติศาสตร์หัตถการในระยะคลอด.สงขลา: คณะพยาบาลศาสตร์มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
ขนิษฐาอารยภิญโญและนิทราคชรักษ์. (2540). กระบวนการคลอด. ในอุกฤษฎ์มิลันทางกูร (บรรณาธิการ), การพยาบาลสูติศาสตร์.(พิมพ์ครั้งที่ 3,หน้า 214-248). กรุงเทพมหานคร” บริษัทยุทธรินทร์การพิมพ์จำกัด.
คณะกรรมการอิสลาม จังหวัดพระนครศรีอยุธยา. มุสลิมในจังหวัดพระนครศรีอยุธยา. (ออนไลน์). เข้าถึงได้ จากhttp://www.muslimyudya.com/data-5280/.(วันที่สืบค้นข้อมูล: 4 สิงหาคม 2554).
จินตนา หาญวัฒนกุล.(2548). การใช้ภูมิปัญญาพื้นบ้านเพื่อสร้างเสริมสุขภาพในระยะตั้งครรภ์: กรณีศึกษาสตรีไทยมุสลิมในภาคใต้.(ออนไลน์). เข้าถึงได้จากhttp://soreda.oas.psu.ac.th/show_detail.php?research_id=333 (วันที่สืบค้นข้อมูล: 30 กรกฎาคม 2554).
ฐิติพรอิงคถาวรวงศ์.(2540). อันตรายในระยะคลอด:การประเมินและการพยาบาล.สงขลา: มหาวิทยาลัย สงขลานครินทร์.
ดารณี อ่อนชมจันทร์. (2545). ผดุงครรภ์โบราณกับการดูแลแม่และเด็ก ชาวไทยมุสลิมใน 5 จังหวัดชายแดนภาคใต้., จาก กรมพัฒนาการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก. (ออนไลน์). เข้าถึงได้จากhttp://www.dtam.moph.go.th/indigenousthai/downloads/mch_system.doc (วันที่สืบค้นข้อมูล 31 กรกฎาคม 2554).
ทัศนา บุญทอง.(2534).มโนมติของจิตวิญญาณการพยาบาล. ใน อรพินท์ วีระฉัตร (บรรณาธิการ), การพยาบาลในมิติจิตวิญญาณ (หน้า 21-29). กรุงเทพมหานคร: เรือนแก้วการพิมพ์.
นราธิวาส.(2554). เทศกาล ประเพณีสำคัญและการละเล่นพื้นเมืองของจังหวัดนราธิวาส. (ออนไลน์).เข้าถึงได้จาก:http://www.pocnara.go.th/ narathiwat/provnara/nara/nara8.1.htm.(วันที่สืบค้นข้อมูล:4 สิงหาคม 2554).
บุปผาชอบใช้.(2536). ความต้องการด้านจิตวิญญาณของผู้สูงอายุที่ป่วยด้วยโรคมะเร็งระยะที่ 3-4.วิทยานิพนธ์พยาบาลศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยขอนแก่น, ขอนแก่น.
ประมูลอุทัยพันธ์. (2532). ฝากไว้ที่ปัตตานี.กรุงเทพมหานคร:สำนักพิมพ์มิตรสยาม.ผอบโปษะกฤษณะ. (2542). สมุนไพรในครัว.กรุงเทพมหานคร:จักรานุกูลการพิมพ์.
พรทิพย์อารีย์กุล.(2539). คู่มือสูติศาสตร์การพยาบาลมารดาระยะคลอดหลังคลอดและทารกแรก เกิด. สงขลา:คณะพยาบาลศาสตร์มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
พันณีขันติการโร.(2542).ประสบการณ์การดูแลตนเองของหญิงมีครรภ์มุสลิมที่ไม่ฝากครรภ์. วิทยานิพนธ์พยาบาลศาสตร์มหาบัณฑิตสาขาการพยาบาลอนามัยชุมชน มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์. สงขลา.
พิริยาศุภศรี.(2540). การพยาบาลในระยะคลอด:การพยาบาลผู้รับบริการในระยะคลอดตามกระบวนการพยาบาลที่ใช้แบบแผนสุขภาพเก็บข้อมูล.(พิมพ์ครั้งที่ 2).กรุงเทพมหานคร: ศูนย์สื่อเสริมกรุงเทพ.
วงรัตน์ใสสุข.(2544). ความต้องการทางด้านจิตวิญญาณและการปฏิบัติเพื่อตอบสนองความต้องการทางด้านจิตวิญญาณของญาติผู้ป่วยวิกฤต.วิทยานิพนธ์พยาบาลศาสตรมหาบัณฑิตสาขาการพยาบาลผู้ใหญ่บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, สงขลา.
วรลักษณ์สมบูรณ์พร.(2542). การเจ็บครรภ์และการคลอดปกติ. ในกนกสีจร, ถวัลย์วงค์รัตน- สิริ, วิทูรย์ประเสริฐเจริญสุขและโกวิทย์คำพิทักษ์ (บรรณาธิการ). สูติศาสตร์.(พิมพ์ครั้งที่ 2, หน้า 63-115).ขอนแก่น:ห้างหุ้นส่วนจำกัดพี.บี. ฟอเรนบุ๊คส์เซ็น-เตอร์.
ศรีสมรเบ็ญอาหลี.(2538). การพัฒนาคุณภาพชีวิตในจังหวัดชายแดนภาคใต้ตามกลยุทธ์ “ศาสนานำการสาธารณสุข” ยะลา: ศูนย์ส่งเสริมสุขภาพเขต 12.
สุรเทพอภัยจิตร. (2541). ศิลปะการนวด:แก้ปวดเมื่อยแก้ขัดยอกสำหรับผู้นวดและผู้รับนวด.กรุงเทพมหานคร:บริษัทพิมพ์ดีจำกัด.
อนงค์ ภิบาลและคณะ.(2554). ประสบการณ์ในการดูแลมารดาทารกในวิถีมุสลิมใน สามจังหวัด ชายแดนใต้.มหาวิทยาลัยนราธิวาสราชนครินทร์.
อารีรัตน์สิริวณิชชัย.(2542). ประสบการณ์การดูแลตนเองหลังคลอดของหญิงมุสลิมที่คลอดกับผดุงครรภ์โบราณ. วิทยานิพนธ์พยาบาลศาสตร์มหาบัณฑิตสาขาการพยาบาลอนามัยชุมชนมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์,สงขลา.
อิสมาแออาลีและคณะ.(2535). ครอบครัวมุสลิม.ปัตตานี:วิทยาลัยอิสลามศึกษามหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์วิทยาเขตปัตตานี.
อุไร หัถกิจ และอนงค์ ภิบาล.(2552). ความต้องการการดูแลทางด้านจิตวิญญาณและการได้รับการพยาบาลที่ตอบสนองความต้องการทางด้านจิตวิญญาณของผู้ป่วยไทยมุสลิมระยะสุดท้ายขณะเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล. เข้าได้จากhttp://kb.psu.ac.th/psukb/bitstream/2010/5975/1/322159.pdf.(วันที่สืบค้นข้อมูล: 4 สิงหาคม 2554).
Highfield, M. F., & Cason. V. B. (1983) Spiritual needs of patients: Are they recognized. Cancer Nursing, 5(7), 187-192.
Mckiney, E.S.,et al.(2000). Maternity. St. Louis:Mosby-Year Book, Inc.
Sherwen, L.N.,Scoloveno,M.A.,&Weingarten,C.T.(1995).Nursing care of the childbearing family. (2nded.). Norwalk:Appleton&Lande.http://www.panyathai.or.th. (วันที่สืบค้นข้อมูล: 30 กรกฎคม 2554).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.